EL concepto de "Red" en las comunicaciones actuales varía según el área en la que se esté hablando. En primer lugar, cuando se habla de redes sociales de la comunicación se está refiriendo a una extrema interacción virtual, hecho que tiene repercusiones tanto positivas como negativas; la interacción virtual genera nuevas opciones de comunicación y nuevos campos de opinión pública, son espacios donde ya no se necesita estar presentes físicamente para poder conocer nuevas personas de diferentes culturas. Las redes sociales brindan la facilidad de eliminar el espacio cuando se quiere alcanzar a escuchar e interactuar con diferentes culturas que viven al otro lado del mundo.
Las redes sociales tienen ciertas desventajas que se relacionan directamente con las que se evidencian por la aparición de las nuevas tecnologías; están generando que los individuos dejen de interactuar físicamente entre ellos y se alejen de las sociedades para pegarse a artefactos que "Alejan a los que están cerca, y acerca a los que están lejos...". Los computadores y los celulares causan que la tecnología consuma a las sociedades en una red de comunicaciones virtuales, cada día se inventan más aplicaciones que aportan nuevas opciones para la red pero eliminan oportunidades de la vida e interacción real de las culturas.
Por otro lado, existe otra desventaja causada por la creación y desarrollo de la red; la opinión de los profesionales está siendo devaluada y la labor de estos mismos (especialmente de los comunicadores sociales)ya no está siendo necesaria para el aprendizaje de los individuos. Los lideres de opinión se están convirtiendo en anónimos de la red, donde cualquier opinión es considerada una verdad y este aspecto genera cierta ignorancia existente en los seres humanos ya que si no se sabe de donde provienen la información que está siendo tomada como "verdadera" no se sabe si los individuos conocen realmente del tema específico o no.
Es verdad que las investigaciones se están volviendo cada día más fáciles, ya que toda la información de todos los temas del mundo se encuentra en la red, pero ¿Sabemos de quién o de donde proviene? ¿No sería más certero consultar a profesionales que tienen el conocimiento teórico y experimental? la razón por la cuál la labor de la gran mayoría de los profesionales está siendo devaluada es que los individuos son lo suficientemente perezosos como para escoger la primera información que encuentran en la red en vez de hacer un profundo seguimiento a personas que tendrán la razón de lo que están hablando. La mayor desventaja de las redes es que están formando a seres humanos perezosos, que prefieren encerrarse en sus tecnologías que salir a sentir el mundo real.
Enlaces
- https://es.wikipedia.org/wiki/Red_de_computadoras
- http://lasindias.net/indianopedia/Efecto_red
- http://www.youtube.com/watch?v=Q1wReK8_hS0
- http://www.youtube.com/watch?v=ZmvZOgEvqVA
-http://www.youtube.com/watch?v=hDIJfN_KU5g
lunes, 13 de mayo de 2013
sábado, 4 de mayo de 2013
¿Qué visión crítica puede adoptarse sobre las modernas tecnologías de información y comunicación?
En mi opinión, no hay una perspectiva correcta de las tecnologías de información y comunicación si no mas bien del uso que los individuos le dan en su día a día y en su cotidianidad de vida. Las tecnologías son, en su gran mayoría, pasos avanzados que se dan gracias a las grandes mentes de los seres humanos pero tienen que ser utilizadas por personas como lo son sus creadores: individuos con grandes mentes. Ahora bien ¿Qué quiere decir esto? el objetivo de mi crítica conlleva principalmente al hecho que demuestra que si los medios que proveen información no son bien utilizados o bien interpretados, las sociedades caen en un gran abismo de ignorancia que es complicado de escalar de nuevo.
Las tecnologías no pueden permitir que los seres humanos dejemos de usar las capacidades naturales que posee nuestro cuerpo, ya que de ser así estarían mal utilizadas; se supone que son herramientas que crea el hombre para el hombre y no como critica McLuhan "extensiones de nuestro cuerpo". El libro, "El medio es el masaje" de este gran autor, representa una gran crítica la cual apoyo en su totalidad; las tecnologías de información y comunicación no están controlando únicamente nuestro cuerpo sino también nuestra mente ya que modelan la información que quieren comunicar para el beneficio de los mismos medios.
La situación en la actualidad es esta: los seres humanos se están volviendo perezosos al tener todas las comodidades y facilidades que brinda tener maquinas que desarrollen actividades que en oportunidades son agotadoras, pero la complicación se presenta cuando estas maquinas desarrollan trabajos que no son complicados hecho que significa que estamos dejando de utilizar la cabeza hasta para el más mínimo detalle. Por otro lado, la mente esta siendo controlada por los medios que se trasmiten por las tecnologías ya que la información presentada por estos es "totalmente fiable" para los individuos que, como dije en un principio, no usan su mente en totalidad; es información controlada por beneficio y que oculta una serie de detalles que las sociedades no deberían omitir .
Fuentes:
- Libro de Marshall McLuhan "EL medio es el masaje"
Las tecnologías no pueden permitir que los seres humanos dejemos de usar las capacidades naturales que posee nuestro cuerpo, ya que de ser así estarían mal utilizadas; se supone que son herramientas que crea el hombre para el hombre y no como critica McLuhan "extensiones de nuestro cuerpo". El libro, "El medio es el masaje" de este gran autor, representa una gran crítica la cual apoyo en su totalidad; las tecnologías de información y comunicación no están controlando únicamente nuestro cuerpo sino también nuestra mente ya que modelan la información que quieren comunicar para el beneficio de los mismos medios.
La situación en la actualidad es esta: los seres humanos se están volviendo perezosos al tener todas las comodidades y facilidades que brinda tener maquinas que desarrollen actividades que en oportunidades son agotadoras, pero la complicación se presenta cuando estas maquinas desarrollan trabajos que no son complicados hecho que significa que estamos dejando de utilizar la cabeza hasta para el más mínimo detalle. Por otro lado, la mente esta siendo controlada por los medios que se trasmiten por las tecnologías ya que la información presentada por estos es "totalmente fiable" para los individuos que, como dije en un principio, no usan su mente en totalidad; es información controlada por beneficio y que oculta una serie de detalles que las sociedades no deberían omitir .
Fuentes:
- Libro de Marshall McLuhan "EL medio es el masaje"
sábado, 27 de abril de 2013
¿Por qué las tecnologías de información y comunicación pueden considerarse un nuevo paradigma en comunicación?
A medida que el tiempo pasa, los medios de comunicación se desarrollan cada vez más gracias al sinfín de nuevas tecnologías que aparecen en la sociedad. El límite de la tecnología se está convirtiendo en nulo y los medios, de la mano con la tecnología, están viviendo los grandes beneficios que esto les trae.
Hoy en día, los medios de comunicación se encargan de lo que la mayor parte de la sociedad piensa, siente y compra; esto significa que llevan consigo el control absoluto de los individuos que permiten que lo tenga. Todo aquello que los lideres de los medios quieran hacer sentir, será cumplido ya que hasta la información en las noticias (la cuál la mayoría cree y considera como fuente central) es manipulada para el bien de la empresa que los maneja o para el mal de los enemigos de dicha empresa.
Según la definición del término "el paradigma no solo nos envuelve sino nos controla, nos define, nos delimita todo lo que percibimos, y creemos que esa es la verdad. Define lo que es realidad y descalifica las demás opciones" las tecnologías de la información están controlando la "realidad" de los seres humanos, hecho que de cierta manera puede considerarse como verdadero. A medida que los individuos sintonizan más los medios los trasforman en la realidad en vez de lo que son: "Líderes de opinión pública" ; este hecho genera que la definición planteada se convierta en acertada, ya que nuestros nuevos líderes en todo sentido son las tecnologías junto con los medios de comunicación, nos dominan y hacen de cada individuo de la sociedad lo que quieran hacer con él.
Fuentes de información.
- http://www.bibliotecapleyades.net/esp_paradigmaholo03.htm
-http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n38/mherrera.html
Hoy en día, los medios de comunicación se encargan de lo que la mayor parte de la sociedad piensa, siente y compra; esto significa que llevan consigo el control absoluto de los individuos que permiten que lo tenga. Todo aquello que los lideres de los medios quieran hacer sentir, será cumplido ya que hasta la información en las noticias (la cuál la mayoría cree y considera como fuente central) es manipulada para el bien de la empresa que los maneja o para el mal de los enemigos de dicha empresa.
Según la definición del término "el paradigma no solo nos envuelve sino nos controla, nos define, nos delimita todo lo que percibimos, y creemos que esa es la verdad. Define lo que es realidad y descalifica las demás opciones" las tecnologías de la información están controlando la "realidad" de los seres humanos, hecho que de cierta manera puede considerarse como verdadero. A medida que los individuos sintonizan más los medios los trasforman en la realidad en vez de lo que son: "Líderes de opinión pública" ; este hecho genera que la definición planteada se convierta en acertada, ya que nuestros nuevos líderes en todo sentido son las tecnologías junto con los medios de comunicación, nos dominan y hacen de cada individuo de la sociedad lo que quieran hacer con él.
Fuentes de información.
- http://www.bibliotecapleyades.net/esp_paradigmaholo03.htm
-http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n38/mherrera.html
sábado, 20 de abril de 2013
De los autores pos-modernos destaque su enfoque de la comunicación contemporanea
En primer lugar, para contextuar un poco la época en la que se encuentra el autor a analizar: el pos-modernismo empieza a mediados de S.XX y, principalmente, presenta una oposición y superación de lo moderno. Según David Harvey (autor que analiza la comunicación desde la modernidad) se empieza a generar cierta desconfianza en los meta relatos cuyo propósito era crear cierta ilusión de una “historia humana universal"; de igual forma se mantiene el enfoque estético y emocional, el cual se relaciona directamente (como lo explica su nombre) en que las situaciones cotidianas no solo se basan en la razón sino también en la emoción.
Jean Francois Lyotard, es uno de los pensadores más esenciales de este periodo y considera que la comunicación es un factor muy importante en la posmodernidad ya que explica que las sociedades de esa época viven con una “comunicación generalizada” o en otras palabras “comunicación de los medios masivos”; este planteamiento significa que los medios de comunicación controlan todo el proceso de interacción y pensamiento de las sociedades, este hecho significa que tienen poder absoluto.
De igual forma, considera que la economía (mercado) y los medios están totalmente ligados, ya que se invaden de publicidad para poder subsistir. La publicidad y propaganda se convierte en la persuasión del público, esto genera que el capitalismo se involucre cada vez más en la mente de las sociedades y la mercancía se convierta en el centro de todo.
Por último, este autor cree que los medios determinan la realidad de las sociedades que los ven; nos contaminamos de una serie de imágenes, palabras y situaciones que distorsionan nuestro concepto de realidad. Nuestro mundo es el que nos presentan los medios de comunicación y este hecho, como ya se había mencionado anteriormente, les da poder absoluto sobre todo individuo que llegue a ellos.
Fuente:
http://www.politicas.unam.mx/razoncinica/Jean-Francois_Lyotard.html
Jean Francois Lyotard, es uno de los pensadores más esenciales de este periodo y considera que la comunicación es un factor muy importante en la posmodernidad ya que explica que las sociedades de esa época viven con una “comunicación generalizada” o en otras palabras “comunicación de los medios masivos”; este planteamiento significa que los medios de comunicación controlan todo el proceso de interacción y pensamiento de las sociedades, este hecho significa que tienen poder absoluto.
De igual forma, considera que la economía (mercado) y los medios están totalmente ligados, ya que se invaden de publicidad para poder subsistir. La publicidad y propaganda se convierte en la persuasión del público, esto genera que el capitalismo se involucre cada vez más en la mente de las sociedades y la mercancía se convierta en el centro de todo.
Por último, este autor cree que los medios determinan la realidad de las sociedades que los ven; nos contaminamos de una serie de imágenes, palabras y situaciones que distorsionan nuestro concepto de realidad. Nuestro mundo es el que nos presentan los medios de comunicación y este hecho, como ya se había mencionado anteriormente, les da poder absoluto sobre todo individuo que llegue a ellos.
Fuente:
http://www.politicas.unam.mx/razoncinica/Jean-Francois_Lyotard.html
sábado, 13 de abril de 2013
¿Qué problemáticas sobresalen en las investigaciones sobre recepción, usos y consumo de medios en América latina? Dé un ejemplo de una investigación en concreto.
La recepción se define claramente como “Conjunto de relaciones sociales y culturales mediadoras de la comunicación, como proceso social o actividad compleja de interpretaciones, producción de sentidos y de placer” y se relaciona directamente con un estudio muy importante para poder entender la comunicación de forma apropiada: “Los estudios sobre la recepción a la investigación de la audiencia”.
Esta teoría tiene como antecedentes otras muy importantes como lo son: el estudio de los efectos, los usos y gratificaciones y el análisis de la recepción. De igual forma, su tesis central se basa en el planteamiento que explica que los receptores son un proceso muy importante en los medios de comunicación, ya que son agentes activos que terminan la constante cadena de este importante proceso (comunicación). En este orden de ideas, los medios buscan contantemente, encontrar lo que las audiencias quieren ver en el contenido diario de sus programas y de esta forma ganar en la contante competencia del “rating” entre canales famosos (más apetecidos) tanto nacional como internacionalmente.
Según un artículo escrito por Denisse Cogo (profesora de ciencias de la comunicación) sobre los estudios de la recepción en América Latina, esta teoría (especialmente alrededor de países que tienen tanta diferencia de clases sociales, problemas económicos y desigualdades gracias a las políticas) es muy compleja y delicada de aplicar, ya que satisfacer a los receptores como una totalidad se convierte en una ardua labor. Una de las problemáticas más grandes que tienen los estudios sobre los receptores en Latinoamérica es que el amplio y diverso público pide una gran variedad de temas y especificaciones que se convierten en una misión muy complicada para los medios; satisfacer a una cantidad de receptores tan grande es difícil y más aún cuando un grupo de estos se siente discriminado cuando sus peticiones no se cumplen.
Se debe estudiar a profundidad cada sector de la cultura en cada país, ya que de esta forma los medios podrían llegar a organizarse lo suficiente como para hacer felices a la gran mayoría si no es toda la población.
ENLACE
http://www.portalcomunicacion.com/lecciones_det.asp?id=48
Esta teoría tiene como antecedentes otras muy importantes como lo son: el estudio de los efectos, los usos y gratificaciones y el análisis de la recepción. De igual forma, su tesis central se basa en el planteamiento que explica que los receptores son un proceso muy importante en los medios de comunicación, ya que son agentes activos que terminan la constante cadena de este importante proceso (comunicación). En este orden de ideas, los medios buscan contantemente, encontrar lo que las audiencias quieren ver en el contenido diario de sus programas y de esta forma ganar en la contante competencia del “rating” entre canales famosos (más apetecidos) tanto nacional como internacionalmente.
Según un artículo escrito por Denisse Cogo (profesora de ciencias de la comunicación) sobre los estudios de la recepción en América Latina, esta teoría (especialmente alrededor de países que tienen tanta diferencia de clases sociales, problemas económicos y desigualdades gracias a las políticas) es muy compleja y delicada de aplicar, ya que satisfacer a los receptores como una totalidad se convierte en una ardua labor. Una de las problemáticas más grandes que tienen los estudios sobre los receptores en Latinoamérica es que el amplio y diverso público pide una gran variedad de temas y especificaciones que se convierten en una misión muy complicada para los medios; satisfacer a una cantidad de receptores tan grande es difícil y más aún cuando un grupo de estos se siente discriminado cuando sus peticiones no se cumplen.
Se debe estudiar a profundidad cada sector de la cultura en cada país, ya que de esta forma los medios podrían llegar a organizarse lo suficiente como para hacer felices a la gran mayoría si no es toda la población.
ENLACE
http://www.portalcomunicacion.com/lecciones_det.asp?id=48
sábado, 6 de abril de 2013
¿Qué importancia tienen los estudios culturales para los procesos de comunicación contemporáneos?
Los estudios culturales, como ya se había mencionado anteriormente en la entrada de la semana pasada, son una teoría de la comunicación que abarca aspectos que la catalogan como completa e importante; todas las clases sociales, son su enfoque y su característica más importante (según mi perspectiva) para poder ser considerada como tal (completa).
Latinoamérica también se involucró fuertemente con esta ideología, de donde salieron pensadores muy importantes y que se volvieron puntos cruciales para el desarrollo de esta misma. En primer lugar, Jesus Martín Barbero puede ser considerado uno de ellos y su planteamiento principal se enfocó hacía un cambio de mentalidad en las comunicaciones, un cambio direccionado hacia lo que se llaman: culturas populares. Este pensador explicaba que la comunicación no era solamente de las clases altas sino de la sociedad como un conjunto y dentro de dicha sociedad se encuentran las “muchedumbres”; los conflictos y situaciones complicadas son la verdadera forma de conocer la comunicación, ya que forman la identidad de una cultura. De igual forma, Barbero también plantea que los países latinoamericanos son diferentes a los países “desarrollados” pero eso no los hace ser “subdesarrollados simplemente, diferentes; por esta razón lo estudios culturales son diferentes en todos los países del mundo y su interpretación debe limitarse a ser muy específica.
Por otro lado, Néstor García Canclini (Mexicano) es otro autor que se volvió fundamental en esta teoría. Este pensador hablaba de una gran mezcla entre las diferentes sociedades (de americanización de los latinos, hasta latinización de los americanos) los cuales las convertía en híbridas (término que había que conocer a profundidad, para poder entender lo que significa cultura); “Híbrido” y “cultura” son aspectos importantes para entender los estudios culturales según este autor y los estudios culturales son cruciales para poder entender de mejor forma la comunicación en general.
En mi opinión, los estudios culturales son muy importantes para poder conocer la comunicación contemporánea ya que, como se había explicado al inicio de esta entrada, la sociedad es una (como conjunto) y por esta razón todos los géneros y clases sociales deben de ser estudiados para poder entrar en ella.
Enlaces
- http://www.mediaciones.net/
- http://nestorgarciacanclini.net/
sábado, 23 de marzo de 2013
¿Por qué son importantes los estudios culturales para la actualidad comunicativa de nuestro país?
En primer lugar es importante mencionar que los estudios culturales, según mi perspectiva, son una teoría que abarca muchos de los aspectos necesarios para que una ideología triunfe en la sociedad; entre dichos aspectos es posible incluir el hecho de que tiene un gran interés en, no solamente abarcar las clases altas, sino toda la sociedad, empezando por el pueblo (el cual desde la teoría de los estudios culturales es el más importante para entender el término cultura).
Esta ideología, explicada por sociólogos como Raymond Williams, Edward Thompson, Stuart Hall y Richard Hoggart hace referencia a que la cultura no es únicamente una práctica, ni una descripción de suma de hábitos y costumbres; es más bien un término que pasa a través de todas las prácticas sociales y se convierte en la suma de todas sus interacciones; incluyendo a, como se había mencionado anteriormente, todas las clases sociales en la sociedad.
Tanto hoy en día como en cualquier época, esta ideología es muy acertada para entender muchos conceptos que otras teorías no abarcan. Los medios de comunicación deberían estudiarla y entenderla a profundidad ya que de esta manera serían justos e inteligentes, al conocer que para poder entender la cultura como concepto universal tienen que hablar de manera en que cada persona en la sociedad entienda e interprete adecuadamente la información dada por estos mismos. En Colombia existen muchas clases de grupos de personas a donde nadie ha llegado y lo que todos deberíamos entender, es que deberíamos escuchar cada parte de la sociedad para que al sentirse comprendidos, no haya ningún problema como los hay hoy en día.
Enlaces
-http://www.oei.es/salactsi/castro3.htm
Esta ideología, explicada por sociólogos como Raymond Williams, Edward Thompson, Stuart Hall y Richard Hoggart hace referencia a que la cultura no es únicamente una práctica, ni una descripción de suma de hábitos y costumbres; es más bien un término que pasa a través de todas las prácticas sociales y se convierte en la suma de todas sus interacciones; incluyendo a, como se había mencionado anteriormente, todas las clases sociales en la sociedad.
Tanto hoy en día como en cualquier época, esta ideología es muy acertada para entender muchos conceptos que otras teorías no abarcan. Los medios de comunicación deberían estudiarla y entenderla a profundidad ya que de esta manera serían justos e inteligentes, al conocer que para poder entender la cultura como concepto universal tienen que hablar de manera en que cada persona en la sociedad entienda e interprete adecuadamente la información dada por estos mismos. En Colombia existen muchas clases de grupos de personas a donde nadie ha llegado y lo que todos deberíamos entender, es que deberíamos escuchar cada parte de la sociedad para que al sentirse comprendidos, no haya ningún problema como los hay hoy en día.
Enlaces
-http://www.oei.es/salactsi/castro3.htm
sábado, 16 de marzo de 2013
Términos estrategia y táctica según Michel de Certeau
Michel de Certeau fue un pensador que decidió involucrar su teoría de la comunicación con la vida cotidiana y uso algunos términos para explicar su pensamiento y ayudar al lector a entender de manera precisa sus planteamientos, entre dichos términos están: Estrategia y táctica.
Este autor explicaba, en primera instancia, que ambos términos estaban estrictamente relacionados con la vida cotidiana de todo ser humano y que sus definiciones podían verse día a día en las acciones de los individuos en las sociedades. En primer lugar es posible decir que la táctica es el recurso del débil para contrarrestar la estrategia del fuerte; ya que la última es un objeto de manipulación y de poder que usa el fuerte para controlar al débil inteligentemente. La estrategia puede ser un objeto aislado ya que a primera vista reconoce el espacio cautelosamente para luego imponerse sobre el y sobre lo que lo ocupe (estrategias militares en las épocas de luchas); además la estrategia se interesa por el lugar más que por el tiempo, ya que bajo este método se considera que "El lugar siempre tiene victoria sobre el tiempo". Por otra parte, la táctica siempre es una "imposición de fuerza", debe de ser audaz y astuta frente al poder o, en otras palabras, la estrategia; se actúa de manera precisa e instantánea, ya que cuenta con segundos para ser planeada y ejecutada.
Un ejemplo muy claro en los medios de comunicación es la competencia de publicidad, comerciales y propagandas presentados constantemente en los canales más vistos por los espectadores (en este caso, caracol y RCN). En ocasiones, el producto más fuerte del mercado genera estrategias de publicidad para sus comerciales y los que están compitiendo por ese puesto usan tácticas que incluyen las falencias de dicho producto ganador para intentar bajarlo de su lugar; un ejemplo más conciso puede ser un comercial de la crema dental Fortident (débil) que trata de bajar las ventas de Colgate (fuerte) y para hacerlo, no usa directamente el nombre de "Colgate" pero si una característica directa de esta marca "Triple acción".
Enlaces
-http://www.bdp.org.ar/facultad/publicaciones/semiotica/ponencias_pdf/maestri_mariana.pdf
-http://www.revistakairos.org/k20-archivos/abalmedina.pdf
Este autor explicaba, en primera instancia, que ambos términos estaban estrictamente relacionados con la vida cotidiana de todo ser humano y que sus definiciones podían verse día a día en las acciones de los individuos en las sociedades. En primer lugar es posible decir que la táctica es el recurso del débil para contrarrestar la estrategia del fuerte; ya que la última es un objeto de manipulación y de poder que usa el fuerte para controlar al débil inteligentemente. La estrategia puede ser un objeto aislado ya que a primera vista reconoce el espacio cautelosamente para luego imponerse sobre el y sobre lo que lo ocupe (estrategias militares en las épocas de luchas); además la estrategia se interesa por el lugar más que por el tiempo, ya que bajo este método se considera que "El lugar siempre tiene victoria sobre el tiempo". Por otra parte, la táctica siempre es una "imposición de fuerza", debe de ser audaz y astuta frente al poder o, en otras palabras, la estrategia; se actúa de manera precisa e instantánea, ya que cuenta con segundos para ser planeada y ejecutada.
Un ejemplo muy claro en los medios de comunicación es la competencia de publicidad, comerciales y propagandas presentados constantemente en los canales más vistos por los espectadores (en este caso, caracol y RCN). En ocasiones, el producto más fuerte del mercado genera estrategias de publicidad para sus comerciales y los que están compitiendo por ese puesto usan tácticas que incluyen las falencias de dicho producto ganador para intentar bajarlo de su lugar; un ejemplo más conciso puede ser un comercial de la crema dental Fortident (débil) que trata de bajar las ventas de Colgate (fuerte) y para hacerlo, no usa directamente el nombre de "Colgate" pero si una característica directa de esta marca "Triple acción".
Enlaces
-http://www.bdp.org.ar/facultad/publicaciones/semiotica/ponencias_pdf/maestri_mariana.pdf
-http://www.revistakairos.org/k20-archivos/abalmedina.pdf
sábado, 9 de marzo de 2013
¿Qué relación tiene la vida cotidiana con la comunicación y la cultura? De ejemplos
La vida cotidiana forma la experiencia de cada individuo, y la experiencia es la base de la vida de los seres humanos; todas las decisiones, acciones y oportunidades se basan en lo que se ha vivido y se ha aprendido, por esta misma razón es el fundamento principal de todo.
Los seres humanos actúan con respecto a las significaciones que tienen sobre las cosas a su alrededor, y dichas significaciones las da la experiencia vivida por cada persona. La vida cotidiana tiene una gran cantidad de detalles que hace que la de todos los individuos sea diferente y así, se vuelva única y fundamental para cada cual.
La comunicación es uno de los detalles mencionados anteriormente y existe un respectivo estudio para este aspecto en este campo. La etnometodología consta principalmente de estudiar el razonamiento práctico de sentido común en situaciones corrientes de la vida cotidiana por medio de un trabajo etnográfico y se divide en algunos rasgos específicos: la conversación y la dramaturgia de la vida cotidiana. De igual forma, existen algunas técnicas usadas para hacer este estudio correctamente, entre ellas están: observar (como medio principal), escribir, leer, escuchar, comprender e interpretar.
Para entender de mejor manera esta forma de estudiar la comunicación, es posible decir que todos los seres humanos tienen una cotidianidad que define los roles que esta desarrollando cada uno y las acciones que lo hacen único y diferente de todos los demas. Mi papá, por ejemplo, tiene su propia empresa y eso le da la libertad de poder tener el tiempo de almorzar todos los días en la casa; este aspecto forma parte de su cotidianidad, ya que al gustarle tanto la comida de casa se ha vuelto un hábito que desarrolla todos los días.
Bibliografía
- http://www.psicologia-online.com/articulos/2005/comunicacion.shtml
Los seres humanos actúan con respecto a las significaciones que tienen sobre las cosas a su alrededor, y dichas significaciones las da la experiencia vivida por cada persona. La vida cotidiana tiene una gran cantidad de detalles que hace que la de todos los individuos sea diferente y así, se vuelva única y fundamental para cada cual.
La comunicación es uno de los detalles mencionados anteriormente y existe un respectivo estudio para este aspecto en este campo. La etnometodología consta principalmente de estudiar el razonamiento práctico de sentido común en situaciones corrientes de la vida cotidiana por medio de un trabajo etnográfico y se divide en algunos rasgos específicos: la conversación y la dramaturgia de la vida cotidiana. De igual forma, existen algunas técnicas usadas para hacer este estudio correctamente, entre ellas están: observar (como medio principal), escribir, leer, escuchar, comprender e interpretar.
Para entender de mejor manera esta forma de estudiar la comunicación, es posible decir que todos los seres humanos tienen una cotidianidad que define los roles que esta desarrollando cada uno y las acciones que lo hacen único y diferente de todos los demas. Mi papá, por ejemplo, tiene su propia empresa y eso le da la libertad de poder tener el tiempo de almorzar todos los días en la casa; este aspecto forma parte de su cotidianidad, ya que al gustarle tanto la comida de casa se ha vuelto un hábito que desarrolla todos los días.
Bibliografía
- http://www.psicologia-online.com/articulos/2005/comunicacion.shtml
sábado, 2 de marzo de 2013
El modelo sistémico y la comunicación
El modelo sistémico de la comunicación nació a finales de los años 40, principalmente, por la necesidad de generar intercambios entre la biología y la electrónica; Ludwig Van Bertalanfy, fue uno de lo principales teóricos de este modelo y explicaba a un sistema como "un conjunto de elementos que se relacionan entre sí y con su entorno". Existen sistemas cerrados (no intercambian información con el entorno) y abiertos (intercambian información constantemente) y teorías que analizan a los modelos sistémicos desde diferentes perspectivas: La escuela pragmática de palo alto (enfoque interpersonal) y la Sitemática mediática de Niklas Luhmann(enfoque medios de comunicación).
Toda clase de comunicación es un sistema, ya que posee las características necesarias para ser considerado como tal; algunas de estas son:
- Circular y complejo- para que exista una clase de comunicación, se necesita al menos de dos personas que la entablen y la vuelvan circular (una conversación conlleva a la otra)
- Interactivo- la comunicación es interacción y viceversa.
- Totalidad- La comunicación, como un sistema, lo es todo en una sociedad; los seres humanos estamos en constante comunicación unos entre los otros, ya que para que exista una cultura se necesita de ello.
- Autoregulación- La comunicación nace como un instinto y se genera por sí sola, no necesita de nadie que la este controlando o regulando para que funcione ya que al ser parte de los seres vivos continua funcionando por ella misma.
- Equifinalidad- La comunicación puede iniciar de diferentes formas o de diferentes partes, pero siempre termina en lo mismo: interacción entre dos o más seres.
Por otra parte, como ya se había mencionado antes, existen varios enfoques de los modelos sistémicos. El de interacción interpersonal, explica que "No es posible no comunicar" ya que aun no tengamos intención de estar comunicando, cualquier gesto o acción que efectuemos es inconscientemente parte de este proceso. Un ejemplo muy claro de esta clase de sistema es un "silencio" en una conversación casual, aunque no estemos pronunciando una sola palabra puede significar que no sabemos que decir o simplemente no queremos responder por diferentes motivos; en el caso de un regaño del padre hacía un hijo, el silencio de un hijo simplemente significa que el padre tiene razón pero el hijo siente pena o orgullo como para responderle al regaño.
De igual forma, el enfoque hacía los medios de comunicación es muy importante para esta teoría ya que toca uno de los temas más polémicos de el estudio de la comunicación: los medios. En este caso, se explica que la sociedad esta conformada por los medios de comunicación y que funcionan como microsistemas dentro de un gran sistema (comunicación como conjunto); también, es posible evidenciar como se resalta el objetivo principal de los medios "difundir información por medio de la tecnología" y se crea un modelo (sistema mediático) que explica la diferencia entre la realidad con respecto al medio. Un ejemplo muy claro con respecto a este enfoque es la radio en Colombia, la cual acompaña constantemente a los ciudadanos de todas las clases para brindarles información inmediata sobre un hecho o noticia que está ocurriendo en ese mismo instante; es la tecnología más práctica cuando se trata de noticias de último minuto, ya que es un medio portátil para cargar en todo momento.
Bibliografía
- http://www.razonypalabra.org.mx/N/N75/monotematico_75/29_Rizo_M75.pdf
- http://www.youtube.com/watch?v=PnJvA4FlU3c
Toda clase de comunicación es un sistema, ya que posee las características necesarias para ser considerado como tal; algunas de estas son:
- Circular y complejo- para que exista una clase de comunicación, se necesita al menos de dos personas que la entablen y la vuelvan circular (una conversación conlleva a la otra)
- Interactivo- la comunicación es interacción y viceversa.
- Totalidad- La comunicación, como un sistema, lo es todo en una sociedad; los seres humanos estamos en constante comunicación unos entre los otros, ya que para que exista una cultura se necesita de ello.
- Autoregulación- La comunicación nace como un instinto y se genera por sí sola, no necesita de nadie que la este controlando o regulando para que funcione ya que al ser parte de los seres vivos continua funcionando por ella misma.
- Equifinalidad- La comunicación puede iniciar de diferentes formas o de diferentes partes, pero siempre termina en lo mismo: interacción entre dos o más seres.
Por otra parte, como ya se había mencionado antes, existen varios enfoques de los modelos sistémicos. El de interacción interpersonal, explica que "No es posible no comunicar" ya que aun no tengamos intención de estar comunicando, cualquier gesto o acción que efectuemos es inconscientemente parte de este proceso. Un ejemplo muy claro de esta clase de sistema es un "silencio" en una conversación casual, aunque no estemos pronunciando una sola palabra puede significar que no sabemos que decir o simplemente no queremos responder por diferentes motivos; en el caso de un regaño del padre hacía un hijo, el silencio de un hijo simplemente significa que el padre tiene razón pero el hijo siente pena o orgullo como para responderle al regaño.
De igual forma, el enfoque hacía los medios de comunicación es muy importante para esta teoría ya que toca uno de los temas más polémicos de el estudio de la comunicación: los medios. En este caso, se explica que la sociedad esta conformada por los medios de comunicación y que funcionan como microsistemas dentro de un gran sistema (comunicación como conjunto); también, es posible evidenciar como se resalta el objetivo principal de los medios "difundir información por medio de la tecnología" y se crea un modelo (sistema mediático) que explica la diferencia entre la realidad con respecto al medio. Un ejemplo muy claro con respecto a este enfoque es la radio en Colombia, la cual acompaña constantemente a los ciudadanos de todas las clases para brindarles información inmediata sobre un hecho o noticia que está ocurriendo en ese mismo instante; es la tecnología más práctica cuando se trata de noticias de último minuto, ya que es un medio portátil para cargar en todo momento.
Bibliografía
- http://www.razonypalabra.org.mx/N/N75/monotematico_75/29_Rizo_M75.pdf
- http://www.youtube.com/watch?v=PnJvA4FlU3c
sábado, 23 de febrero de 2013
Teoría critica de Frankfurt e industrias culturales
En primera instancia la teoría crítica de la escuela de Frankfurt, conformada por Adorno, Horkheimer, Marcuse y Habermas, se creó para darle atención a los problemas sociales de la modernidad, entre los cuales resaltaba: la desigualdad de clases (no solo desde el aspecto psicológico sino también filosófico). Esta teoría, en otras palabras, hace visibles los efectos negativos de las sociedades modernas (desde las grandes ciudades hasta las más pequeñas aldeas). De igual manera, quiere generar un cambio social (aunque no lo logra) el cual se direcciona hacia una sociedad ideal (utopía), eliminando todos los aspectos que esta misma teoría ejemplifica (negatividad de la modernidad).
Las industrias culturales, son las más criticadas por la “Teoría Crítica”; explica que son negativas y manipuladoras, hasta el punto en que degradan la sociedad y el intelecto de cada individuo. Adorno, por ejemplo, no creía en la racionalidad sino en el arte y la cultura; pero explicaba que los nuevos medios técnicos generaban un arte estandarizado y fácilmente consumible, y mientras que este elemento cultural se degradaba de igual forma las industrias culturales mantenían firmes a sus clientes.
Por otra parte, retoman la teoría de los efectos planteando que los medios de comunicación manipulan a la sociedad por medio del mensaje que transmiten, ya que el público de dichas industrias se ve afectado e influenciado por el sin discriminación alguna.
Bibliografía
http://lacocinadelperiodismo.wordpress.com/2008/12/30/teoria-de-los-medios-de-comunicacion-teoria-critica-e-industria-cultural-28112008/
Las industrias culturales, son las más criticadas por la “Teoría Crítica”; explica que son negativas y manipuladoras, hasta el punto en que degradan la sociedad y el intelecto de cada individuo. Adorno, por ejemplo, no creía en la racionalidad sino en el arte y la cultura; pero explicaba que los nuevos medios técnicos generaban un arte estandarizado y fácilmente consumible, y mientras que este elemento cultural se degradaba de igual forma las industrias culturales mantenían firmes a sus clientes.
Por otra parte, retoman la teoría de los efectos planteando que los medios de comunicación manipulan a la sociedad por medio del mensaje que transmiten, ya que el público de dichas industrias se ve afectado e influenciado por el sin discriminación alguna.
Bibliografía
http://lacocinadelperiodismo.wordpress.com/2008/12/30/teoria-de-los-medios-de-comunicacion-teoria-critica-e-industria-cultural-28112008/
sábado, 16 de febrero de 2013
Relacione las categorías de medio, mensaje y tecnología de McLuhan, a partir del pensamiento de Stevenson y Roncallo
En primer lugar, es posible decir que, el pensamiento que McLuhan tuvo sobre lo medios y la tecnología fue altamente criticado y tildado como determinismo tecnológico. Hoy en día aquella ideología es fácilmente reconocida entre la sociedad ya que, como muchos actualmente lo dicen, la teoría de McLuhan “El medio es el mensaje” (todas las nueva tecnologías son una extensión de una parte del cuerpo humano) fue un poco avanzada y futurista para su época. Otro planteamiento que generó este mismo efecto en antaño fue “el medio es el masaje” la cual significaba que los medios generan tanto efecto en las personas que entran por todas partes (como un masaje); era complicado evidenciar esto en el pasado, ya que apenas se estaban viendo los efectos generados en la sociedad pero hoy en día podemos decir que lo que McLuhan quería decir es cierto: los medios nos están consumiendo.
En la actualidad es posible ver como dos autores contemporáneos (Stevenson y Roncallo) hablan sobre el pensamiento que McLuhan expuso en su época pero en este caso, lo analizan en términos de la nuestra. Stevenson, retomando a McLuhan, explicaba que el medio altera la experiencia de la vida cotidiana y re estructura la noción de tiempo- espacio; de igual forma, cambia la percepción humana, ya que esta va estrechamente relacionada con la tecnología. Por otra parte, este autor crítica la teoría de McLuhan diciendo que es un poco exagerada con respecto a la implosión de los medios hasta el punto en que vuelve el término espacio-tiempo como destructivo.
Roncallo, refiriéndose igualmente a McLuhan, explica que el medio es el ambiente en que nos movemos día a día, el espacio físico-cultural en el que se dan cambios socioculturales y el agente que hace que algo suceda. También, tal y como dijo McLuhan en su época, Roncallo plantea que es imposible considerar al ser humano como aislado de sus prótesis tecnológicas y que era necesario re- pensar la teoría completa de este autor desde la filosofía de la tecnología, ya que esta última es el elemento central del pensamiento contemporáneo.
Enlaces
- http://www.mutaciones.pe/wp-content/uploads/2011/03/Comprender-a-Marshall-McLuhan.pdf
- http://pijamasurf.com/2011/07/el-logos-de-marshall-mcluhan-profeta-del-internet-y-mistico-de-la-comunicacion/
En la actualidad es posible ver como dos autores contemporáneos (Stevenson y Roncallo) hablan sobre el pensamiento que McLuhan expuso en su época pero en este caso, lo analizan en términos de la nuestra. Stevenson, retomando a McLuhan, explicaba que el medio altera la experiencia de la vida cotidiana y re estructura la noción de tiempo- espacio; de igual forma, cambia la percepción humana, ya que esta va estrechamente relacionada con la tecnología. Por otra parte, este autor crítica la teoría de McLuhan diciendo que es un poco exagerada con respecto a la implosión de los medios hasta el punto en que vuelve el término espacio-tiempo como destructivo.
Roncallo, refiriéndose igualmente a McLuhan, explica que el medio es el ambiente en que nos movemos día a día, el espacio físico-cultural en el que se dan cambios socioculturales y el agente que hace que algo suceda. También, tal y como dijo McLuhan en su época, Roncallo plantea que es imposible considerar al ser humano como aislado de sus prótesis tecnológicas y que era necesario re- pensar la teoría completa de este autor desde la filosofía de la tecnología, ya que esta última es el elemento central del pensamiento contemporáneo.
Enlaces
- http://www.mutaciones.pe/wp-content/uploads/2011/03/Comprender-a-Marshall-McLuhan.pdf
- http://pijamasurf.com/2011/07/el-logos-de-marshall-mcluhan-profeta-del-internet-y-mistico-de-la-comunicacion/
sábado, 9 de febrero de 2013
¿Qué aspectos considera más relevantes del pensamiento de McLuhan para el momento actual?
McLuhan (1911- 1980) fue uno de los tres reconocidos profesores que fundaron la famosa escuela de Toronto, se enfocó en literatura inglesa y direccionó sus estudios de la comunicación en el planteamiento que explica que los medios generan un efecto notorio en los espectadores. Tuvo muchas teorías que giraban alrededor de esta idea, las cuales hoy en día podemos evidenciar claramente.
En mi opinión la gran mayoría de teorías expuestas por este autor son relevantes para nuestra época, pero existe una que sobresale por encima de las demás: “El medio es el mensaje”. Este planteamiento explica que todos los medios de comunicación son una extensión de alguna facultad humana; esto se puede ver actualmente con muchos medios tecnológicos que el ser humano ha desarrollado. Uno de los mayores ejemplos es el celular, que ha ido evolucionado hasta el punto en que empezó siendo una extensión de la oreja (oído) para poder comunicarnos inalámbricamente con otros usuarios y hoy es, de igual forma, una extensión de la mano ya que con las nuevas tecnologías implantadas en este dispositivo es posible hablar por medio de texto al igual que mandar mails y navegar en la red.
Por otra parte también me parece importante la forma en como McLuhan usa la teoría de las cuatro preguntas (que forma parte del “Medio es el mensaje”) para saber cómo una tecnología transforma la percepción y mentalidad del ser humano, dichas preguntas son:
1. ¿Qué facultad del hombre agranda o incrementa?
2. ¿Qué otra tecnología desgasta o deja obsoleta?
3. ¿Qué recupera que haya estado antes en desuso?
4. ¿Qué invierte o cambia cuando se le empuja al límite?
Estos interrogantes se pueden aplicar a la mayor parte de las tecnologías recientes del ser humano, un ejemplo puede ser nuevamente el celular el cual: 1. Agranda el oído y la mano 2. Desgasta al teléfono fijo 3. Recupera el sentido de comunicación constante y 4. Al empujarlo al límite, cambia las distancias hasta el punto en que ningún lugar del mundo es imposible con respecto a comunicación de voz.
Para finalizar es importante decir que McLuhan profundizó en su conclusión de los medios en forma crítica, ya que después de mucho investigar cambio su frase a “El medio es el masaje” que explica que los medios nos entran por toda parte del cuerpo y así hacen que lo que estos digan sea la verdad absoluta.
Bibliografía: "MMXI – Celebrating 100 Years of McLuhan – Marshall McLuhan." MMXI – Celebrating 100 Years of McLuhan – Marshall McLuhan. N.p., n.d. Web. 09 Feb. 2013. (www.marshallmcluhan.com)
http://www.youtube.com/watch?v=xzAVoi2rpOo">
En mi opinión la gran mayoría de teorías expuestas por este autor son relevantes para nuestra época, pero existe una que sobresale por encima de las demás: “El medio es el mensaje”. Este planteamiento explica que todos los medios de comunicación son una extensión de alguna facultad humana; esto se puede ver actualmente con muchos medios tecnológicos que el ser humano ha desarrollado. Uno de los mayores ejemplos es el celular, que ha ido evolucionado hasta el punto en que empezó siendo una extensión de la oreja (oído) para poder comunicarnos inalámbricamente con otros usuarios y hoy es, de igual forma, una extensión de la mano ya que con las nuevas tecnologías implantadas en este dispositivo es posible hablar por medio de texto al igual que mandar mails y navegar en la red.
Por otra parte también me parece importante la forma en como McLuhan usa la teoría de las cuatro preguntas (que forma parte del “Medio es el mensaje”) para saber cómo una tecnología transforma la percepción y mentalidad del ser humano, dichas preguntas son:
1. ¿Qué facultad del hombre agranda o incrementa?
2. ¿Qué otra tecnología desgasta o deja obsoleta?
3. ¿Qué recupera que haya estado antes en desuso?
4. ¿Qué invierte o cambia cuando se le empuja al límite?
Estos interrogantes se pueden aplicar a la mayor parte de las tecnologías recientes del ser humano, un ejemplo puede ser nuevamente el celular el cual: 1. Agranda el oído y la mano 2. Desgasta al teléfono fijo 3. Recupera el sentido de comunicación constante y 4. Al empujarlo al límite, cambia las distancias hasta el punto en que ningún lugar del mundo es imposible con respecto a comunicación de voz.
Para finalizar es importante decir que McLuhan profundizó en su conclusión de los medios en forma crítica, ya que después de mucho investigar cambio su frase a “El medio es el masaje” que explica que los medios nos entran por toda parte del cuerpo y así hacen que lo que estos digan sea la verdad absoluta.
Bibliografía: "MMXI – Celebrating 100 Years of McLuhan – Marshall McLuhan." MMXI – Celebrating 100 Years of McLuhan – Marshall McLuhan. N.p., n.d. Web. 09 Feb. 2013. (www.marshallmcluhan.com)
http://www.youtube.com/watch?v=xzAVoi2rpOo">
sábado, 2 de febrero de 2013
Elabore un gráfico de síntesis de las corrientes fundadoras del pensamiento comunicacional y especifique cual es su importancia para la formación del comunicador actual.
sábado, 26 de enero de 2013
Relacione
críticamente las categorías: comunicación, contexto social, agenda de país,
comunicador social y opinión pública.
En
primer lugar es posible decir que un comunicador (como bien lo dice su nombre)
tiene la labor de comunicarle a la sociedad los hechos sucedidos día a día, que
tengan importancia nacional o internacionalmente. Como lo dice el texto escrito
por Jesús Martín Barbero un comunicador debe manejar inteligentemente la información
que le transmite a sus espectadores, no únicamente porque ellos tienen el
derecho de escuchar información clara y buena sino también porque está en las
manos del comunicador cambiar la nueva perspectiva de comunicación que las
sociedades tienen actualmente.
Hoy
en día el término información es confiable y positivo, mientras que la
comunicación se ha degradado hasta el punto de convertirse en negativa y
corrupta. Lo que realmente las sociedades no entienden es que la información es
el mensaje y la comunicación es relación, por esta misma razón es que la
segunda es más complicada que la primera. Es deber del comunicador estar lo
suficientemente preparado para demostrar que los profesionales estudian para
comunicar, y así cambiar la percepción desconfiada que se tiene de este
término.
Por
otra parte, también es labor del comunicador que las personas tengan su propia
opinión; deben transmitir la información de forma adecuada, para que los
espectadores estén bien informados y puedan debatir sobre los temas informados,
ya que de allí sale verdaderamente la opinión pública. En el texto “Opinión
pública” se explica que este término ha sido confundido con las encuestas hechas
comúnmente por televisión, pero en realidad parte de las discusiones o debates
que son pertinentes y tienen un público; requieren de publicidad, y de esto se
encargan los medios.
El
término comunicación se ha degradado por varias razones (algunas ya expuestas
anteriormente) pero principalmente los medios son los que se han encargado de ello.
Los temas que se presentan son comúnmente negativos y uno de los más tocados es
la violencia; la falta de gobierno, buena educación y buen manejo de la
información han hecho de que este negativismo entre en nuestras sociedades y
empeore la situación del país.
Está
en nuestras manos como comunicadores cambiar todos los aspectos negativos que
se tienen tanto del término como de la carrera, ya que cumplimos un papel muy
importante en la sociedad al transmitirle la información de la cual todos están
hablando y, como lo determina el “RENa”, ser “portadores básicos del proceso
social”.
Bibliografía: "RENa - Cuarta Etapa - Educación Premilitar - Los Medios De Comunicación Social."RENa. N.p., 2005. Web. 26 Jan. 2013. <http://www.rena.edu.ve/cuartaEtapa/premilitar/Tema8.html>.
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